也许不是三千宠爱在一身,也许只是牺牲品。
发布时间:Apr 15, 2019 | 作者:淇县文化馆 阅读次数:25次
天宝元年(公元755年),十二月。安禄山,史思明在范阳(今河北定兴县)发动了著名的安史之乱。
叛军势若猛虎,一路兵至潼关。消息传入长安,唐玄宗李隆基见事情不妙,即带着他的贵妃杨玉环、宰相杨国忠、李林浦,皇子等一干人众,逃离长安,前往蜀地避难。星夜兼程,车马劳顿,甚是辛苦,当玄宗一行人一路南逃至马嵬驿(今陕西兴平市)时,以陈玄礼为首的随驾禁军军士们哗变了!愤怒的军士乱刀砍死了祸国的宰相杨国忠,李林浦,逼迫唐玄宗杀掉杨贵妃。他们包围了玄宗的住处厉声要求皇上处死杨贵妃!
唐玄宗当时身处水深火热,内忧外患已然令他精疲力竭,为了保全自己的性命,无奈之下选择了杀死深爱的杨玉环。饮下毒酒一杯(一说是三尺白绫),多情的女子含泪望着容颜苍老的帝王,轻轻的合上以往灵动的眸,花香陨落,眠于玄宗怀中。她年轻的生命就这样结束了,那年的她只有三十八岁。
唐玄宗与杨玉环的爱情故事广为流传,为人津津乐道,也是中国戏曲,文化,和影视题材的重要素材。杨玉环也被称为中国古代四大美人之一。中国四大美人的故事,只有杨贵妃杨玉环有明确的历史记载,而且篇幅还不少。而西施的故事是虚构的,貂蝉和王昭君没什么明确的记载,王昭君属于昭君出塞,被逼无奈,且身负政治负担,更谈不上什么爱情故事。
时至今日我们尚不得而知马嵬驿兵变的真正原因,但我们仍在为盛唐第一美女如烟花般绚烂但又注定破碎的爱情叹息。
开元七年(719年)杨玉环出生于一个官宦世家,父亲杨玄琰,曾担任蜀州司户;叔父杨玄珪曾任河南府土曹。开元十七年,10岁时父亲去世,被寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。优越的环境让她比其他女子享受更多的教育,再加上天生丽质,一位才貌双绝的美人终于是在盛唐的国土上含苞待放。史书记载杨玉环善歌舞、通音律、身材丰腴、姿容绝代。开元二十二年,唐玄宗女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼,杨玉环也应邀参加。婚礼上寿王李瑁对杨玉环一见钟情,之后这位绝色佳人被寿王李瑁娶回家中,多情王子与贵族千金的婚姻,本应是一对令人羡慕的佳偶天成。然而,命运的轨迹总是偶尔给世人一个让人难以预料的玩笑。
开元二十五年(737年),唐玄宗宠妃武惠妃去世,中年寂寞唐玄宗因此郁郁寡欢、后听闻杨玉环的美名。一个因着宫中缺少颜色而孤寂的当权者,没有任何余地的强召儿媳杨玉环入宫。先是以为玄宗生母窦太后祈福为名敕书让杨玉环出家,而后为寿王册立新的寿王妃。一番操作后,玄宗终于抱得美人归。一代佳人避无可避的成为了玄宗后宫中最亮眼的一抹色彩。
关于玄宗对贵妃的宠爱,我们从盛唐诗歌的记载中可见一斑。温泉新浴的绝代佳人,芙蓉帐暖的嘤咛细语,回眸一笑的万种风情,杨玉环迎风而长,在恢弘开阔的盛唐背景下肆无忌惮的绽放。白居易曾在著名的《长恨歌》中写下这么一句:“后宫佳丽三千人,三千宠爱于一身。”还有杜牧在《绝句》里写过:“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”从这里我们可以看出唐玄宗对杨贵妃着实宠爱的很紧,给予的光环令人亮瞎了眼,给了她无限的荣华富贵。
清朝翰林缪东麟的子弟书《忆真妃》:“马嵬坡下草青青,今日犹存妃子陵。题璧有诗皆抱憾,入祠无客不伤情。三郎甘弃鸾凰侣,七夕空谈牛女星。万里西巡君请去,何劳雨夜探闻铃。”读来亦是非常悲情,仿若曾经的誓言只是一场虚无,仿若曾经的一切都只是一场梦而已。
古代的文学作品、近来的很多电视剧,在塑造李杨爱情的时候,都把唐玄宗描写成一位痴情的,不爱江山爱美人的好男人,而把杨玉环描写成一位有幸拥有这样的爱情的绝色美女。但是,唐玄宗与杨贵妃之间能否有真正的爱情?
从理论上讲,中国历史上的任何一位帝王,我觉得都不可能有真正意义上的爱情(来自男女内心的两情相悦)。根据後宫制度,皇帝必须同时拥有一皇后,三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,这121人都是有名分的。另外,在后宫服务的没有名分的三千佳丽,也都是皇帝的性伴侣,皇帝随时可以“临幸”。唐玄宗当然也不例外,也不可能专情于一个女子。还忽略了一个很现实的问题,就是年龄。
杨玉环在15岁,嫁给了寿王,3年后被玄宗召入后宫,而此时的杨玉环,还是玄宗的儿媳妇。5年后,杨玉环被立贵妃。也就是说,从杨玉环18岁开始,就跟唐玄宗有了一些不可外人语的关系,而此时的唐玄宗,已经52岁。试问,杨玉环有什么理由,放弃年轻俊美的寿王,改投唐玄宗呢?很明显,只有以下理由,皇帝的要求,没办法拒绝,并且,唐玄宗可以给她更多,而寿王给不了。
而从玄宗个人而言,也不是崇尚专情的人。据记载,玄宗共30个儿子、30个女儿,而杨贵妃一生并无子嗣。这就是说,除杨贵妃外,玄宗至少与这些孩子的母亲都有性关系,且显然不是先后更替,而是同时进行。 因此在后宫众多的妃嫔之中,杨贵妃和曾经的赵丽妃、武惠妃一样,只是一个稍微偏爱的女人而已,谈不上什么爱情。
杨贵妃,是中国古代四大美女之一,“资质丰艳,善歌舞,通音律,智算过人。每倩盼承迎,动移上意。”因此,对于唐玄宗来说,他喜欢的杨贵妃的色,享受的是对如此美女的占有,而所给予的物质赏赐,不过是一种天恩浩荡的展示。 在众多古代记载下来的文字,都没有杨玉环本人对这段感情的看法,更多的讲述的是唐玄宗对这位女子怎样的宽容,怎样的难以割舍。话说,18岁就被迫离开新婚丈夫,和一个50多岁的老头子在一起,并且在近8年的时间里,没有名分。我相信,18岁的杨玉环一定是内心经历了一番波折的。如果誓死不从,导致的结果,不是她一个弱女子可以承担的,再加上,从了之后的结果并不是那么难以接受,起码有着荣华富贵可以享受,何苦为难自己,为难家人。
吕思勉曾指出,唐玄宗之“败德,尤在好色”,道出唐玄宗与杨贵妃关系的实质,即物质与美色的交易。在马嵬事变爆发,士兵要杀杨贵妃时,玄宗以皇帝身份,未能加以保护,更未表现出一丝一毫不要江山要美人的气魄。一条白绫,盛唐最绝美的颜色终归是在盛唐破落的时刻陨落,那样的决绝与叹惋,就像献祭一般的无可奈何。之后的在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝不过是一个负心汉妄图心理安慰的最后挣扎,这份挣扎在痴心女子香消玉殒的那一刻便注定了是那样的虚伪与做作。
因此,后人歌颂的李杨爱情,不过是文学创作的结果,唐玄宗与杨贵妃之间,只是一段寻常的帝妃关系,至多是对她有些偏爱而已。而杨玉环与唐玄宗之间,更不可能有爱情这种东西。杨贵妃的一生或许绚烂,但终究是那样的无奈。嫁与寿王、成为贵妃、命丧马嵬驿,又有哪个由她自己决定的?终其一生也不过辜负了这盛唐的烟花,有心万古长青,终归只能是徒留遍地狼烟。
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